عَاتِقِهِ - أُمَامَةَ بِنْتَ زَيْنَبَ فَإِذَا رَكَعَ ، وَضَعَهَا ، وَإِذَا قَامَ ، حَمَلَهَا » « 1 » . 1400 - حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ ، عَنْ عَامِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ ، عَنْ « 2 » عَمْرِو بْنِ سُلَيْمٍ الزُّرَقِيِّ ، عَنْ أَبِي قَتَادَةَ الْأَنْصَارِيِّ ، قَالَ : « حَمَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُمَامَةَ « 3 » بِنْتَ زَيْنَبَ بِنْتِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وهُوَ فِي الصَّلَاةِ ، فَإِذَا سَجَدَ ، وَضَعَهَا ، وَإِذَا قَامَ حَمَلَهَا » « 4 » . 94 - بَابُ كَيْفَ يُرَدُّ السَّلَامُ فِي الصَّلَاةِ 1401 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ ، حَدَّثَنَا لَيْثُ بْنُ سَعْدٍ ، أَخْبَرَنِي بُكَيْرٌ هُوَ ابْنُ الْأَشَجِّ ، عَنْ نَابِلٍ صَاحِبِ الْعَبَاءِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنْ صُهَيْبٍ ، قَالَ : « مَرَرْتُ بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ وهُوَ يُصَلِّي ، فَرَدَّ إِلَيَّ إِشَارَةً » قَالَ لَيْثٌ : أَحْسَبُهُ قَالَ : بِأُصْبُعِهِ « 5 » .

--> ( 1 ) إسناده حسن ، ولكن الحديث متفق عليه ، فقد أخرجه البخاري في الصلاة ( 516 ) باب : إذا حمل جارية صغيرة على عنقه في الصلاة ، ومسلم في المساجد ( 543 ) باب : جواز حمل الصبيان في الصلاة . وقد استوفينا تخريجه وعلقنا عليه في « صحيح ابن حبان » برقم ( 1109 ، 1110 ، 2339 ) ، وفي « مسند الحميدي » برقم ( 426 ) . وانظر أيضا الطريق التالي . ( 2 ) عند ( ها ) : « وعن » وهو خطأ . ( 3 ) ساقطة من ( ق ) . ( 4 ) إسناده صحيح ، وهو مكرر سابقه . ( 5 ) إسناده صحيح ، وقد استوفينا تخريجه من هذه الطريق - ليث بن سعد . . . - في « صحيح ابن حبان » برقم ( 2259 ) ، وانظر التعليق التالي .